Религиозный календарь Май

Май

1 мая

Православная Пасха

Воскресение Христово – самый почитаемый и один из самых древнейший праздников во всем церковном календаре. Название праздника Пасхи (Воскресение Христово) появилось очень давно и происходит от еврейского слова «песах». Пасха у еврейского народа была посвящена избавлению Израиля от египетского рабства.

В современном мире в глазах многих христиан Воскресение Христово (Пасха) является главным символом искупления грехов людей через физическую смерть Иисуса Христа с последующим его воскрешением.

5 мая

Вознесение у западных христиан

Вознесение  — это праздник в память вознесения Иисуса Христа на небеса, которое, по преданию, произошло на Масличной горе близ Вифании.

В римской литургии Вознесение относится к числу великих праздников и отмечается всенощным богослужением. С этим праздником связаны несколько особых обрядов, включающих благословение бобов и винограда во время мессы, тушение пасхальной свечи, торжественные процессии. 

8 мая

Фомино воскресенье

Первое воскресенье после Пасхи в православном церковном календаре носит название Антипасхи, или Фоминого воскресенья. Название Антипасха означает «вместо Пасхи» или «противоположный Пасхе»,  но не в смысле противопоставления, а повторное обращение к прошедшему празднику. Также этот день называют Фоминой неделей, в воспоминание о чуде уверования апостола Фомы.

Начиная с Фоминого воскресенья в православной церкви после длительного великопостного перерыва возобновляется совершение таинства венчания. На Руси именно в этот день, на Красную горку, приходилось больше всего свадеб, устраивались гуляния, сватовство.

10 мая

Радоница

Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фоминого воскресенья (или Антипасхи), православная церковь установила день поминовения усопших, первый после праздника Пасхи. Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших. В день Радоницы христиане символично разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами церкви, уже оставившими этот мир.

 15 мая

Пятидесятница у западных христиан

Пятидесятый день после праздника Пасхи был одним из трёх великих ветхозаветных праздников. Этот праздник отмечал принятие Синайского законодательства при пророке Моисее, когда за полторы тысячи лет до Рождества Христова у подножия Синайской горы еврейский народ, освобождённый из Египта, вступил в союз с Богом.

К всенощной службе этого дня, как и к празднику Пасхи, обычно приурочивались массовые крещения, и этот обычай в Римско-католической церкви сохраняется до сих пор для тех, кто принимает крещение взрослым.  

20 мая

Дончод-хурал: день рождения, просветления и ухода в нирвану Будды

Дончод считается самым важным из всех буддийских праздников, длится он неделю. В это время во всех монастырях проводятся торжественные молебны, устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются гирляндами из цветов и бумажными фонариками, которые символизируют просветление, пришедшее в мир с учением Будды. На территории храмов (вокруг священных деревьев и ступ) расставляются масляные лампадки. Монахи всю ночь читают молитвы и рассказывают верующим истории из жизни Будды и его учеников.

22 мая

Троица у западных христиан

 С 14 века праздником Троицы в католической церкви стало называться первое воскресенье после Пятидесятницы, в отличии от православной традиции, где празднование Пятидесятницы (Сошествия Святого Духа) и дня Святой Троицы совмещено.

Троица в христианских представлениях — Бог, сущность которого едина, но его бытие есть личностное отношение трёх ипостасей: Отца, Сына и Святого Духа.

26 мая

Праздник Тела и Крови Христовых

Праздник Тела и Крови Христовых отмечается католиками ежегодно в четверг после Троицы и является торжественным празднованием священной евхаристии   по сравнению с ежедневной святой мессой. Католическая церковь рассматривает евхаристию (таинство причащения) как священный дар, оставленный Христом своей церкви, установленный во время последней вечери. Жертва, принесенная Иисусом под видом хлеба и вина в Иерусалимской горнице. Святое причастие — это участие верующих в жертве Христа, которое помогает им уподобиться Сыну Божьему.

26 мая

Лаг ба-омер

Традиция этого праздника восходит ко временам существования Иерусалимского Храма. Слово «омер» на иврите означает «сноп».   На второй день Песаха полагалось приносить  в храм сноп нового урожая в качестве дара. Это был первый омер. На пятидесятый день в храм приносили второй омер — сноп пшеницы нового урожая. Согласно Торе, время между первым омером и вторым сопряжено с большим количеством ограничений. Оно называется периодом трепета и надежды, так как в эти семь недель решается судьба всего года — быть ему урожайным или нет. И лишь на тридцать третий день отсчета омера, в Лаг ба-омер, снимаются многие ограничения, устраивается как бы «перерыв» в тревогах семи недель.