Религиозный календарь

Сентябрь

(8)
21 сентября

Рождество
Пресвятой Богородицы

Рождество
Пресвятой Богородицы – христианский
праздник в честь рождения Девы Марии, матери Иисуса Христа.

По преданию, родителями Пресвятой
Марии были Иоаким и Анна. Долгое время у супругов не было детей, и они каждый
день молили и просили Господа Бога о даровании им ребенка. В один из дней Анне
явился Архангел Гавриил и сообщил о будущем рождении дочери, назвав её имя – Мария. Через
девять месяцев, к великой радости престарелых родителей,  на свет у них появилась девочка – будущая Матерь
Иисуса Христа.

14
сентября

Новолетие
в православной церкви

Решение
начинать Новый год 1 сентября (14 – по н. ст.) было принято на I Вселенском
соборе в 325 г. Считается, что это было сделано в память о том, что в 312 (313)
г. византийский император Константин Великий даровал христианам полную свободу
исповедовать свою веру. Вслед за византийцами начало Нового года (или
Новолетие) на Руси тоже стали отмечать 1 сентября.

Также
из Византии пришла традиция называть Новолетие началом индикта.

В
переводе с латыни «индикт» значит «налог», который собирали  1 сентября, по окончании сбора урожая.

 (14) 27 сентября

Воздвижение
Креста Господня

Праздник
Воздвижение Креста Господня установлен в память обретения Креста Господня
верующими.

После
того как свершились Распятие, Погребение, Воскресение и Вознесение Христовы,
св. Крест, послуживший орудием казни Спасителя, был утерян. Существует
несколько версий обретения святыни верующими. По одной из них – это
знаменательное событие произошло при Константине Великом, который первым из
римских императоров прекратил гонения на христиан. После того как его мать, святая
царица Елена, в результате долгих поисков нашла святые реликвии, он
распорядился

возвести
в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова,
включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм был освящен 13 сентября 335
года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение
Честного и Животворящего Креста.

17
сентября

Рош
а-Шана

Еврейский
праздник Рош а-Шана отмечается в честь сотворения мира, он символизирует начало
нового года и завершение года уходящего. Существует предание, что в дни Рош
а-Шана Бог отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году
каждого из людей: «...кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого – скитания, кого – благополучие, а
кого – терзания, кому
суждена бедность, а кому – богатство».
Искренняя вера в то, что Бог желает всем добра и благополучия, превращает этот
день в праздник.

Принято
в этот день дарят друг другу подарки, посылают поздравления тем, кто далеко.
Семья собирается за столом, который украшают традиционные праздничные блюда.
Конечно, любой человек хочет, чтобы начинающийся год был для него хорошим,
«сладким». Вот почему в этот день на стол подается много блюд, символизирующих
пожелание «полного», счастливого года.

26
сентября

Йом
Кипур

Йом
Кипур – день искупления и примирения. Отмечается он на десятый день после
наступления Рош а-Шана. В этот день для верующих евреев запрещена работа, приём
пищи, питьё, умывание, ношение кожаной обуви. Пост начинается за полчаса до
захода солнца кануна Йом Кипур и заканчивается с наступлением вечера через сутки,
после появления на небе третьей звезды. Некоторые верующие иудеи остаются в
синагоге на всю ночь, читая псалмы, славословия и различные молитвы.

Считается, что в этот день каждый
иудей свыше получает положительную или отрицательную оценку своих деяний, а на
её основе – милость или
наказание.

29
сентября

День
святого Михаила

Почитание
Архангела Михаила в католической традиции издревле было связано с верой в
торжество добра над злом.

По
церковному преданию, именно Михаил был херувимом, поставленным у райских ворот
охранять путь к дереву жизни. Он был предводителем у иудеев во время их исхода
из Египта, через него Бог на Синае даровал верующим десять заповедей. С
Архангелом Михаилом связываются и другие важные библейские эпизоды.

Верующие
почитают Архангела Михаила как победителя злых духов, которые всегда считались
источником болезней. Во многих местах Малой Азии существуют целебные источники,
посвящённые святому. Поэтому святого Михаила считают своим заступником больные,
умирающие, а также медики и водители «скорой помощи».