Религиозный календарьСентябрь 5 сентября Рош а-Шана Праздник Рош а-Шана у
евреев символизирует начало нового года и завершение года уходящего. Существует
предание, что в эти дни Бог отмечает в
Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей: «...кому
жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого — скитания, кого —
благополучие, а кого — терзания, кому суждена бедность, а кому — богатство».
Искренняя вера в то, что Бог желает всем добра и благополучия, превращает этот
день в праздник. Между тем в это время евреям предписано проанализировать свои
поступки за весь предшествующий год и подготовиться к начинающемуся году. В день празднования дарят друг другу подарки,
посылают поздравления тем, кто далеко. Семья собирается за столом, на котором
традиционные праздничные угощения. В
зависимости от местных традиций блюда
могут меняться, но почти повсюду в еврейских семьях подают: рыбу — символ
плодородия; голову (баранью или рыбную) — чтобы быть «во главе», а не в хвосте;
кружочки моркови — по форме и по цвету они должны напоминать золотые монеты;
круглую сладкую халу с изюмом — чтобы год был полным, здоровым; овощи и фрукты
— в знак надежды на обильный урожай; яблоки и мед — чтобы новый год был сладким
и счастливым. (8) 21 сентября Рождество Матери Иисуса Христа Пресвятой Богородицы. По церковному преданию, в древнем городе Назарете жили
праведные супруги – Иоаким и Анна. Они происходили из древнего царского рода,
восходящего к святому царю Давиду.
Счастье супругов омрачало отсутствие у них детей. Однажды священик в Иерусалимском храме отверг приношение
Иоакима по причине его бездетности. Тогда Иоаким ушел в пустыню. Там он 40 дней и 40 ночей
постился и слезно молился, чтобы Господь даровал ему дитя, хотя бы в старости.
Узнав о случившемся, праведная Анна тоже стала усердно молить Бога о том, чтобы
стать матерью. Вскоре Иоаким и Анна
получили радостную весть от Ангела, что их молитва услышана. И через
некоторое время у них родилась долгожданная дочь, которую назвали Марией. Имя «Мария»
означает «госпожа». 14 сентября Церковное новолетие в православном календаре Начало нового церковного года
в православном календаре
именуется индиктом. Индикт (римское название первого числа месяца сентября) – это
промежуток или круг времени в 15 лет. Первый год в этом круге называется первым
индиктом, второй — вторым и так далее до 15-го, затем снова идет первый индикт.
Исходной точкой этого циклического счета является византийская эра от
Сотворения мира (к году от Рождества Христова прибавляется 5508 лет). В день начала новолетия русские государи являлись перед
народом. Патриарх в присутствии царя совершал чин провождения лета, «начало
индикта, еже есть новое лето». Далее совершался молебен с водосвятием, Патриарх
приветствовал царя речью, в которой желал ему и всем его верноподданным
благословения Божия, здравия и благоденствия. Царь же приветствовал народ
милостивым словом. Бедным и нищим раздавалась царская милостыня. Новолетие было
также днем судных сроков, когда возвращали долги и отчитывались за взятые на
себя обязательства. (14) 27 сентября Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня По сообщениям церковных историков, знаменательное событие Воздвижение Животворящего Креста Господня
произошло при императоре Константине Великом, который первым из римских
императоров прекратил гонения на христиан. Желая отыскать утерянный Крест, на котором был распят Иисус
Христос, Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену.
Хотя царица к тому времени была уже в преклонных годах,
она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. В результате долгих поисков была найдена
пещера Гроба Господня, а неподалёку от неё были обнаружены три креста. Крест
Иисуса Христа был определён тогда, когда больная женщина, на которую их
поочерёдно возлагали, получила исцеление. По другой версии, от соприкосновения
с этим крестом воскрес умерший, которого несли по улице для погребения (отсюда
и название Животворящий Крест). В Константинополь святая Елена привезла с собой часть
Животворящего Древа и гвозди. В честь этого события император Константин
повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь
Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. 14 сентября Йом Кипур Десятый день еврейского нового года — Судный день (Йом Кипур)
— день искупления грехов и Высшего суда. Это единственный день в году, когда
Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и
помыслов. Судный день, согласно еврейской традиции, завершается тем,
что каждый еврей получает положительную или отрицательную оценку своих деяний,
а на ее основе — приговор милостивый или осуждающий. На заходе солнца звучит
«закрывающая молитва», считается, что после нее закрываются врата милосердия,
через которые поднимаются к небу просьбы и молитвы народа Израиля. Раздаются
звуки шофара, и слышен завершающий все обряды призыв: «В следующем году — в
Иерусалиме». 19 сентября Суккот Суккот (праздник кущей), начинается на 15-й день нового года
и продолжается 7 дней. Слово «сукка», давшее название еврейкому празднику,
имеет несколько значений — шатер, шалаш, кущи.
В этот день по всему Израилю можно видеть шалаши – во дворах,
в палисадниках, на балконах и верандах, на автомобильных стоянках. В канун праздника устраиваются специальные
базары, где продаются этроги, лулавы, пальмовые ветви для кровли,
приспособления для постройки и украшения сукки. Сегодня уже мало кто действительно
живет в шалаше все семь дней праздника. Обычно семья только обедает в сукке,
лишь некоторые остаются там на ночь мысленно присоединяясь к тем, кто сорок лет
скитался по пустыне и, придя затем в Эрец-Исраэль, обрабатывал эту землю и
радовался плодам, которые она дарила. Особенно радуются Суккоту дети, воспринимающие этот праздник
как интересное приключение.
|
